白天，陽光（guāng）照在建築上（shàng），通過光影明暗的變化，塑造建築形態，彰顯建築文化；夜晚，
景觀照明塑造建築形態，體現建築（zhù）文化（huà）。隨著（zhe）人們（men）的夜間活動越（yuè）來越多，景觀照明迅速發展，已（yǐ）經逐漸成為建（jiàn）築文化表達重要的一部分。
建築文化這一概念較為宏觀，可以從兩個層次、兩（liǎng）個範疇角度（dù）理解。其中，兩個層次分別為物質功能（néng）和精（jīng）神功能（néng）。物質功能（néng）包括的內容（róng）很多，如空間形狀、大小、堅固性、經濟性、物理要素、設備要素等，其文化涵義在於如何滿足（zú）最（zuì）基本層次的需求。建築文化的精神功能是屬於人（rén）的高級心理活動需求，或者說是人和社會的關係中的一種建築內涵。具體地說，就是宗教、倫理和審美。宗教功能在教堂、廟宇、寺院一類建（jiàn）築中體現出來，這些建築著重在製造一種氣氛，使你相信它、依（yī）附它，然後自得。倫理秩序功能表現在對房子的高度的限製、色彩的等級性、細部飾物的級別（bié）限製、以及空間的布局（jú）規範。更深的一個層次（cì）是審美（měi）。審美是從滿足功能走向建築的自我表達。
兩個範疇分別（bié）為（wéi）曆史範疇和地（dì）域範疇，建築（zhù）文化因這兩個範疇而有所不同。建築的存在，大多數都是曆（lì）史的，即非現（xiàn）實社會的，經過一次或以上的社會突變的存在物。對（duì）於曆史（shǐ）風貌（mào）區的建築文化，不僅包括“有形文化”的建築群實體，還包括蘊（yùn）涵其中的（de）“無形（xíng）文化”，如生活在這裏人們所形成的價值觀念、組織結構、人際（jì）關係、風俗習慣等（děng），有明確的時空（kōng）語（yǔ）言。建築文化具有（yǒu）地域性，其（qí）基本原因如下，一是（shì）地域的物質性因素，即就地取材，因地製宜，二是地域的信息性因素。另外，氣候不同也是造成建築地域差異的原（yuán）因之一。
在隨（suí）著時間變幻的天然光下，建築的（de）形（xíng）象也隨之改變，而（ér）正是在這（zhè）種不斷的變化之中，光重新塑造著我們的世界。對（duì）比天然光，人工光具有更強的可塑性、可控性，並且光色豐富多樣。夜幕下，來自不同角（jiǎo）度的光打在建築上，在視（shì）覺上會產生不同與白天的效果，打破自然光產生（shēng）的光影模式（shì），有更強烈的光（guāng）影對比，令建築（zhù）在白天沒有的特征（zhēng）充分顯現出來。因此，景觀照明對於塑造夜幕下的建築物及其周圍空間環境具有很大的靈活性和多樣性，可以提升建築夜間的形象、標誌（zhì）性強、表現力強（qiáng）。
一般來說，因為建築物（wù）特（tè）點的不同，如自身功能、所處環境、文化內涵、建（jiàn）築造型、外飾麵的材料、顏色、比例（lì）關係、細部裝飾等的不同，而決定其景觀照明的不（bú）同（tóng）。在具體的
照明設計時（shí），應結合建築及（jí）其環境的性（xìng）質、性格特征等，選擇適宜的照明手法。
景觀照明具（jù）有天然光沒有的特點，已經逐漸成為建築（zhù）語言的一（yī）部分，在表達建築文化方麵（miàn）具有重要作用。
