淺談景觀照明（míng）藝術

　　入夜可遊的（de）景觀大（dà）多處於鬧市或城市邊（biān）緣。景觀中的要素不（bú）僅可看，有時是功（gōng）用所需。鬧市中的景觀不（bú）乏（fá）廣場，廣場是人們活（huó）動的聚集之地，景觀照明（míng）的出發點與在景觀內活動的（de）人和在景觀外觀賞的人相關。

　　從（cóng）看的角度而言，城市中（zhōng）所有可見的要素都可以成為景觀，建築、樹木、道路、立交橋、河流都是。城市中的一處古跡辟為公園時，最是人們心目（mù）中的景（jǐng）觀。因此，在表現城市景觀（guān）的美時，我們會（huì）主動（dòng）去選（xuǎn）擇合適的景觀元素，單體、群體甚至一（yī）條長街，一片城市斷麵，選（xuǎn）擇的標準與景觀的價值有關。而選擇的行為與水準上升到專業的（de）高度來看的話，與能（néng）力素（sù）養緊密相關。



　　在這些載體中融入（rù）光時產生的感受，牽連到用光的文化。過去鄉裏把識字的人叫（jiào）文化人（rén），能識（shí）別美的景觀並用燈（dēng）光（guāng）去有（yǒu）美感地表現那就該叫有文化的照明設計師。因此景觀照明（míng）選擇和布光的過程應該是專業行為，同時是對美學素養的考驗。

　　過去，夜景都（dōu）寄托在燈上，燈的表現很重要。“燈飾”成了夜景的手段和代名詞。在城市中有很多造型獨特（tè）的燈柱、用燈飾手法（fǎ）做成的禮花，椰子樹間插於景觀中。做過頭的時（shí）候，廣場就是一個燈飾的海（hǎi）洋。當然，燈飾的曆史長一點，會產生文化上（shàng）的認可（kě），不能一概否定（dìng），如天安門、人民（mín）大會堂上的輪廓（kuò）燈珠和長安街（jiē）的華（huá）燈，已經在（zài）人民的心中升為文（wén）化（huà）符號，被大眾認可。

　　隨著經濟（jì）與技術的進步，夜景的重（chóng）要性大幅上升，城市亮化成為改善城市麵貌的重要一環，因此有亮化工程一說。把目標定在使城市亮起來，從燈飾到景觀載體算夜景做法方向的轉移，隻（zhī）是追求亮的意義被（bèi）最大化。目標為了（le）亮，對載體的（de）態度隻是借用，尊重載體的程度還談不（bú）上（shàng）充分。觀現實狀態，過度選擇載體，普遍亮的做法還很多。